Lunar`s уголок

...Мы покидаем относительно простую область гадания, чтобы приблизиться к неясному предмету эвокации, и входим в глубокие воды. Вот тут-то и возникает наибольшая трудность. И именно в связи с этой фазой магии развилось величайшее непонимание и даже страх.

Для того, чтобы прояснить этот вопрос, позвольте мне снова обратиться к терминологии современной психологии. Термин "комплекс" приобрел довольно широкую известность в течение последней четверти века после распространения теорий Фрейда и Юнга. Комплекс означает совокупность или группу идей в уме с сильным эмоциональным зарядом, способных влиять на сознательное мышление и поведение. Если мой интерес-магия, то, естественно, каждая приобретенная информация, независимо от ее природы, вероятно, будет встроена ассоциацией в это созвездие идей, группирующихся вокруг моего интереса, становясь в течение многих лет тщательно продуманным комплексом. Миссис Джонс, моя молочница, из-за своих профессиональных пристрастий будет иметь свой комплекс, сосредоточенный на молоке, коровах, масле и ценах на яйца.

Помимо такого определения, однако, более тонким является определение группы идей или чувств, собирающихся вокруг важной или доминирующей психической темы, такой как секс или потребность преодолеть подчинение чувствам, или некоторая психическая рана детства, связывающая или запирающая нервную энергию. Таким образом, в результате вытеснения мы можем обнаружить комплекс, обладатель которого полностью бессознателен, - комплекс, выражающий себя в чувстве неуверенности, одержимости болезненными необоснованными страхами и постоянной тревогой. Кроме того, может существовать совокупность чувств, настроений и эмоциональных реакций, которые стали настолько сильными и в то же время настолько неприятными для разума, что полностью отделились от основного потока личности. То, что современная психология называет комплексом в этом смысле, древняя психология магии, имевшая свою систему классификации и номенклатуры, называла духом. Система классификации была каббалистической Сфирой или десятью фундаментальными категориями мысли.

Таким образом, если мы попытаемся перевести термины, чувство неполноценности мы могли бы назвать духом Тиферет, чье имя, как говорят, Сорас, поскольку Солнце, одно из его атрибутов или ассоциаций, считается планетарным символом индивидуальности. Следовательно, страдание личности, которое можно считать общим или грубым определением чувства неполноценности, вполне может быть отнесено к Сорасу, поскольку дух в случае каждой Сфиры считается злом. Комплекс, выражающий себя в неуверенности, - дух Йесод и Луны, имя которой Асмодэй. Сфира Йесод представляет собой астральный замысел или фундамент, придающий устойчивость и постоянство физическим формам, одним словом, это символ безопасности и силы. Если мы сталкиваемся со случаем, когда эмоции были отделены от сознания - это влияние духа Ход и Меркурия, Тафтхартхарата. Тот, кто погряз в эмоциональном хаосе, отказавшись развивать в равной степени сознание и рациональные способности, подчиняется духу Нецах и Венеры, Ханиэлю. Чисто деструктивный или суицидальный невроз, который заставляет человека проявлять симптоматическую тенденцию намеренно ломать вещи или использовать их в нападении на себя, имеет военное качество, принадлежащее Гебуре и Марсу, духу Самаэлю.
Естественно это субъективная точка зрения. Я не отрицаю, что существует чисто объективная оккультная теория, но с ней здесь нельзя иметь дело.

Как мы теперь поступаем с психоневрозами, пытаясь вылечить их, вывести из сферы мышления и чувств больного? В основном аналитическим методом. Мы призываем пациента свободно рассказывать свою историю жизни, подробно описывать свои ранние переживания в связи с отцом и матерью, свои реакции на братьев и сестер, на школу и товарищей по играм и на все окружение. Его просят особенно подробно остановиться на его эмоциональной реакции на эти более ранние переживания, пережить их в своем воображении, рассказать и проанализировать свои чувства к ним. Более того, его сны в момент анализа подвергаются тщательному изучению. Это необходимо, потому что сновидение есть спонтанная психическая деятельность, не связанная с бодрствующим сознанием. Такая деятельность выявляет современные бессознательные реакции на стимулы жизни - реакции, которые изменяют, даже формируют его сознательное мировоззрение. Таким образом, пациент получает возможность объективно осознать природу этого комплекса. Он должен отделиться от него на короткое время. И это критическое объективное рассмотрение его, понимание его природы и средств, посредством которых оно возникло, позволяет ему не раз и навсегда, но постепенно и с течением времени вытеснить его из своего образа мышления.

Магия, однако, одно время развивалась по несколько иной методике. Маги также понимали, насколько разрушительными были эти естественные, но извращенные способы мышления, и насколько разрушительным было воздействие, которое они оказывали на личность. Нерешительность, колебания, потеря памяти, обезболивание чувств, принуждения и фобии, помимо множества физических и моральных болезней, являлись результатом этих комплексов или доминант духа. Пациент настолько полностью находился во власти навязчивых настроений, что действовал почти вне себя, таким образом, внушая живому воображению древних действительную одержимость какой-то посторонней духовной сущностью. Итак, чтобы вернуть человеку его прежнюю работоспособность или нормальность, эти недуги должны быть устранены из сознания.

В качестве первого шага магия приступила к персонализации идей, наделению осязаемой формой и силой, а также приданию им определенного имени и качества. Природа психики состоит в том, чтобы спонтанно давать человеческие характеристики и номенклатуру содержимому своего собственного ума. При этом магическая система получает официальное благословение, если можно так выразиться, не менее современного психологического авторитета, чем доктор К. Г. Юнг. В своем комментарии к "Тайне золотого цветка" Юнг называет эти комплексы "автономными парциальными системами". Обращаясь к этим частичным системам, он утверждает: «Будучи также составными частями психической личности, они обязательно имеют характер личностей. Такие парциальные системы появляются при психических заболеваниях, где отсутствует психогенное расщепление личности (раздвоение личности), а также, довольно часто, при медиумических явлениях. Как я уже сказал, это естественная тенденция человеческого ума к персонализации этих комплексов или групп специальных идей.» В качестве еще одного доказательства этого мы можем привести феномен сновидений, в которых довольно часто психические трудности или комплексы пациента символически облекаются в человеческую или животную форму.

Продвигаясь дальше, древняя наука магии постулировала, что для устранения комплекса необходимо сделать его объективным для сознания пациента или ученика, чтобы он мог получить некоторое признание его присутствия. В то время как эти подсознательные узлы эмоций, или астральные духи, неизвестны и неконтролируемы, пациент не в состоянии контролировать их наилучшим образом, тщательно исследовать, принимать одно или отвергать другое. Прежде всего, была выдвинута гипотеза, что они должны приобрести осязаемую, объективную форму, прежде чем ими можно будет управлять. Пока они остаются неосязаемыми, аморфными и не воспринимаемыми эго, с ними нельзя адекватно обращаться.

Однако с помощью программы формального вызывания (эвокации) духи темного подземного мира или комплексы идей, населяющие более глубокие слои бессознательного, могут быть вызваны из мрака в видимое проявление в магическом треугольнике проявления. Вызвав комплексы таким техническим способом, ими можно управлять с помощью трансцендентальных символов и формальных магических процессов, когда они попадают во власть стимулированной воли и сознания теурга. Другими словами, они снова ассимилируются в сознании. Они больше не являются независимыми духами, блуждающими в астральном мире, или частичными системами, обитающими в бессознательном, нарушающими сознательную жизнь индивидуума. Они вновь возвращаются в личность, где становятся полезными гражданами, так сказать, неотъемлемыми частями психики, а не изгоями и бандитами, тяжелыми и опасными врагами, угрожающими психическому единству и целостности.

Как они вызываются? Каков технический процесс объективизации этих автономных парциальных систем? Компания Magic parts появляется здесь с ортодоксальной психологией. Современный психологический метод требует многих месяцев утомительного анализа с огромными финансовыми затратами для решения этих проблем, и мало найдется достаточно сильных или терпеливых людей, чтобы упорствовать. Магическая теория предпочитает радикальную форму эмоционального и ментального возбуждения посредством церемониальной техники. Во время церемонии вызывания божественные и духовные имена непрерывно вибрируют как часть длительного заклинания. Обход в храме совершается с символических позиций - он представляет различные слои бессознательного, различные области психического мира. Дыхание вдыхается в легкие и, подобно технике пранаямы индийских йогов, и особым образом управляет воображением. Благодаря этим упражнениям сознание стимулируется до такой степени, что оно невольно открывается для принудительного подъема содержания бессознательного. Подъем не является случайным, но определенно контролируется и регулируется. Ибо каббалисты были досконально знакомы с идеями внушения и ассоциации, выстраивая свои заклинания так, чтобы посредством ассоциации идей психике внушался необходимый ход идей - и только этот ход.

Тогда парциальная система выделяется из сферы ощущений и проецируется наружу. Она воплощается в так называемой астральной или эфирной субстанции, обычно содержащей внутреннее тело, которое служит основой или конструкцией физической формы и действует как мост между телом и умом, проводником которого она является. Астральная форма, отражающая теперь частичную систему, проецируемую из бессознательного, притягивает к себе частицы тяжелых благовоний, обильно сжигаемых во время церемонии. Постепенно, в ходе обряда, создается материализация, имеющая форму и характер автономного существа. С ним можно говорить. Точно так же его можно направить, и он управляется оператором церемонии. В конце операции форма сознательно поглощается оператором по обычной формуле. «И теперь я говорю тебе: уходи отсюда с благословением (соответствующего божественного имени, управляющего этим конкретным типом комплекса). И да будет мир между Мною и тобою. И будь всегда готов прийти и повиноваться моей воле, будь то церемонией или воле жестом.»

Таким образом, дефект сознания, вызванный одержимостью духом, устраняется, и благодаря присоединению к сознанию огромной силы и чувства, участвующих в таком вытеснении, психика оператора стимулируется особым образом, в соответствии с природой духа. Резюмируя, цель вызывания состоит в том, что некоторая часть человеческой психики, которой недостает более или менее важного качества, как бы намеренно выделяется. Данное тело и имя силой возбужденной воли и воображения и источаемое астральной субстанцией, продолжая использовать метафору, специально питается теплом и пищей солнца и получает воду и пищу, чтобы оно могло расти и процветать.

Конечно, необходимо знакомство, прежде чем может быть предпринят данный тип магии . Что требует учебы и долгих тренировок. Тяжелый и упорный труд должен быть предпринят с соответствующими формулами, прежде чем кто-либо осмелится применить себя к столь грозному и, возможно, опасному аспекту магической рутины. Но у мага есть это преимущество перед аналитической процедурой. Техника магии бесконечно быстрее, когда техника осваивается и специальные ассоциативные дорожки уже знакомы, она действует значительно более тщательно и эффективно в качестве катарсического агента. Я надеюсь, что когда-нибудь увижу ее модификацию в современном использовании нашими психологами.

Существует важный вариант этой техники. На первый взгляд может показаться, что она имеет небольшое отношение к методу вызывания. Но и она имеет своей целью необходимое усвоение бессознательного содержания психики в нормальное сознание. Ее целью также является расширение горизонта ума путем расширения интеллектуальных представлений ученика о природе Вселенной.

Элементарные технические процессы этого метода требуют рисования или вычерчивания цветных символов элементов Земля, Вода, Огонь, Воздух и Эфир. Каждый из них имеет свой традиционный символ и цвет. После пристального вглядывания в символ какого-то определенного элемента в течение нескольких секунд, а затем перемещения видения на какую-то белую или нейтральную поверхность, на ней появляется рефлекторное изображение дополнительного цвета. Это обычная оптическая иллюзия, не имеющая сама по себе особого значения. Получив оптический рефлекс, ученику советуют закрыть глаза, представляя, что перед ним символическая форма и дополнительный цвет используемого элемента. Затем форма увеличивается до тех пор, пока она не покажется достаточно высокой, чтобы он мог визуализировать себя проходящим через нее. Тогда он должен разрешить фантазии ума полную и беспрепятственную игру. Что особенно важно, так это то, что на данной стадии человек должен вибрировать определенные божественные и архангельские имена, которые традиция приписывает этому конкретному символу. Эти имена можно найти в первом томе моей работы "Золотая заря".

Таким образом, он входит с помощью воображения или ясновидения в элементарное царство, соответствующее природе выбранного им символа. Используя элемент за элементом, он обретает сочувственный контакт с пониманием нескольких иерархических планов, существующих в природе, и таким образом чрезвычайно расширяет сферу своего сознания.

С психологической точки зрения мы могли бы понять магическую теорию как подразумевающую, что бессознательное (которое сравнивалось с девятью десятыми ледяного айсберга, скрытого под водой и совсем не видимого) может быть классифицировано на пять основных слоев или подразделов. Эти пять уровней соответствуют пяти элементам, самым поверхностным из которых является Земля, а самым глубоким - Эфир или Дух. Следуя такой технике видения или фантазии, обычное сознание кандидата получает возможность преодолеть непроницаемый барьер, существующий между ним и бессознательным. Образуется связь между двумя аспектами ума, строится мост, по которому психика может пройти в любой момент. Проникновение на эти различные психические уровни посредством воображаемой проекции аналогично формированию ассоциативного следа, посредством которого идея, вдохновение и жизненность становятся доступными сознанию.

Полученное таким образом видение обычно соответствует сновидению, переживаемому, однако, в полностью сознательном состоянии, - сновидению, в котором ни одна из способностей сознания, таких как воля, критика и острое восприятие, никоим образом не находится в состоянии покоя. Цель анализа с синтетической и конструктивной точки зрения легко достигается такими средствами. Таким образом, широкий спектр знаний и чувств открывается и усваивается без напряжения и трудностей к пользе и духовному развитию личности.

Интерпретация видения является важным фактором. Пренебрежение интерпретацией может объяснить интеллектуальную бесплодность и духовную пустоту, столь часто наблюдаемые у тех, кто использует подобные методы. Знакомство с методами символического анализа сновидений и спонтанных фантазий Юнга может оказаться здесь чрезвычайно полезным, предоставляя дополнение к каббалистической ссылке символов на десять Сефирот Древа Жизни. Прежде чем продолжить, интересно отметить, что в конце своей книги Юнг дает два эссе по аналитической психологии о спонтанной фантазии пациента, которая удивительно похожа на технику таттв, которую я только что описал. Он называет это «видением», которое посредством интенсивной концентрации было воспринято на фоне сознания, техникой, которая совершенствуется только после долгой практики.

Это настолько интересно, что я вынужден процитировать его здесь: «Я поднялся на гору и пришел к месту, где я увидел семь красных камней лежащих передо мной, семь с каждой стороны и семь позади меня. Я стоял посреди этого четырехугольника. Камни были плоскими, как ступени. Я попытался поднять четыре ближайших камня. При этом я обнаружил, что эти камни были пьедесталами четырех статуй богов, которые были похоронены вверх ногами в земле. Я выкопал их и разложил вокруг себя так, что оказался в центре. Внезапно они наклонились друг к другу так, что их головы соприкоснулись, образуя что-то вроде палатки надо мной. Я сам упал на землю и сказал: «падайте на меня, если хотите, потому что я устал.» Затем я увидел, что за ними, окружая четырех богов, образовалось кольцо пламени. Через некоторое время я поднялся с земли и опрокинул статуи богов. Там, где они упали на землю, начали расти четыре дерева. И вот из огненного круга вырвалось голубое пламя, которое начало жечь листву деревьев. Видя это, я сказал: «это должно прекратиться. Я должен сам пойти в огонь, чтобы не сгорели листья.» Потом я шагнул в огонь. Деревья исчезли, и огненное кольцо сжалось в одно огромное голубое пламя, которое подняло меня с земли.»

итд...

Шёл неОС про школу. Сидел в классе и ждал начала урока. Звонка не было. Решил пройтись тогда по коридорам. Спустился на первый этаж и пошагал по холлу. Возникло вдруг чувство, что я в сновидении. Решил проверить. Подошёл к стене и попытался дотронуться до неё. Но руки прошли сквозь, без малейшего ощущения сопротивления материи. Осознанность выросла. Решил найти каких-нить персонажей, чтобы на них улучшить осознанность. Но кругом было пусто. Зашёл в открытый кабинет. Там тоже пусто. Тогда просто решил уплотниться. До этого изображение было плавающим, нестабильным, аморфным. Как уплотнился, всё стало чётким. Стал искать любой носитель текста. Обратил внимание на картину, которая стояла на полу. На ней были нарисованы полевые цветы в горшке. Засмотрелся. Красиво. Вспомнил про текст. Стал оглядывать парты. На них находились кучи всякого барахла. Книг не было, как ни странно. Увидел на одной парте картонную коробку. Заглянул внутрь. Там лежали старые открытки. Достал одну, где был нарисован ночной город. Перевернул и увидел надпись из двух слов в нижнем левом углу. Стал пытаться прочитать эти два слова привычным образом. Не понятно. Решил тогда сконцентрироваться на словах. Смотрю на одно слово и боковым зрением замечаю, как меняется слово рядом. Смотрю на слово рядом, и оно сразу же фиксируется, но без возможности его прочтения. И в это время замечаю изменение первого слова. Прыгал так глазами со слова на слово, пока они не превратились в два слова из 2х букв: РС – МН. Досмотрелся… Решил расслабить глаза и посмотреть тогда рассеянным взглядом. Только стал расслабляться, как словил фол.
Через пару дней решил повторить чтение, но уже рассеянным взглядом.
Был неОС снова про школу. Гулял по коридорам. Шёл мимо одного класса, где была открыта дверь. Заглянул. Увидел за учительским столом учительницу (пожилую женщину), которая была боком похожа на мою покойную бабушку. Резко вошёл в класс. Учительница повернулась ко мне лицом, и я понял, что она просто сбоку так была похожа. Извинился и вышел. Иду дальше и мозгую, что надо было её на телефон заснять, чтобы своим показать. Чуть было ни вернулся. Подумал, что ну его на фиг. И так времени мало в сновидении. Тут меня как переклинило. Я вслух повторил, что времени в сновидении мало, после чего через пространство прошла волна. Стал догадываться, что я нахожусь в сновидении. Посмотрел на руки. Руки, как руки. Плотные. Как на физике. Но всё же попытался просунуть пальцы левой руки в правую ладонь. Пальцы прошли. Осознанность резко подскочила. Пошёл дальше по коридору и стал уплотнять себя ещё сильнее. Стало тяжело идти. Тело стало тяжелым, как физическое при фантомном выходе. Изображение стало плыть, но как-то по-иному. Странно. Чувствовал, что щас выкинет. Стал сбрасывать с себя материю обратно и вернул нормальное состояние. Подумал ещё, что незачем уплотняться, если и так плотный. Вот тут и пришла идея о балансировке состояния. Слишком рассеянный - плохо, слишком плотный - плохо. Нужно уметь подстраиваться под обстоятельства и окружение, дабы быть на одной частоте.
Вспомнил про исследование чтения в ОС. Увидел сбоку двойную стеклянную дверь. Открыл её и попал в какой-то кабинет. Посреди кабинета стоял стол. На нём было много журналов. По ассоциации они мне напоминали журналы «Вокруг Света» мад ин УССР.
Боковым зрением улавливалось название ЛАЖА на журнале. Посмотрел прямо не текст, и он поплыл в каля-моля. Решил тогда открыть журнал. И пожалел… Текст был о-очень мелкий. Зрение автоматом пыталось сфокусироваться на любом слове, и получалась действительно - лажа. Настроил себя на то, что мне нужен был ОС именно для пробы чтения рассеянным взглядом. Расслабил глаза. Уловил заголовок текста и прочитал слово «Вести». Посмотрел на это слово, дабы проверить правильность понятого значения, а оно расплылось. Стал смотреть на текст под заголовком. Очертания видно хорошо. Стабильно. Ничего не меняется. Но когда фокус падал на одно из слов текста, то постоянно наблюдал полнейшую фигню. Подумал, что не надо пытаться читать мелкий текст. Он заставляет концентрироваться и ничего не выходит. Для чтения больше подходит рассеянный взгляд. Так хоть что-то улавливается и читается. Либо боковое зрение, что тоже даёт возможность читать. Обдумал это и проснулся.